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L’IA ne s’est pas imposée par la force. Elle s’est rendue indispensable par la facilité. Et nous l’avons laissée entrer, sans vraiment mesurer ce que nous cédions en échange.

En mai 2026, le pape Léon XIV publie Magnifica Humanitas. Une encyclique sur l’IA. Oui, vous avez bien lu. Et ce texte dit, avec une lucidité que beaucoup de rapports tech n’ont pas, ce que nous refusons encore de regarder en face : la dignité humaine érodée par les algorithmes, la pensée qui se déleste de son effort, le pouvoir qui se concentre chez ceux qui codent pendant que les autres subissent.

J’ai lu ce texte comme praticien, pas comme croyant. Et ce que j’y ai trouvé rejoint exactement ce que j’observe chaque jour : nous ne sommes plus seulement en train d’automatiser des tâches. Nous sommes en train de déléguer notre façon de penser.

Entre Babel et Jérusalem, l’encyclique pose une question simple, presque inconfortable : à quel chantier participons-nous, là, maintenant, avec les outils que nous utilisons chaque jour ? Qu’est-ce que nous sommes en train de construire, vraiment ? Et pour qui ?

On a gavé une machine avec 10 millions de livres. Puis on lui a appris l’humanité.

Le résultat ? GPT-3 s’est mis à faire des maths avancées. Sans qu’on le lui enseigne. Il traduisait entre langages informatiques. Détectait des émotions invisibles. Écrivait des sonnets sous contraintes impossibles.

Puis GPT-4.5 est arrivé. Moins bon que son prédécesseur sur certains tests. Sans raison apparente.

Comme si ces modèles avaient leur propre météo cognitive.

Entre 2018 et 2022, dans le secret des labos, on a créé quelque chose qu’on ne comprend pas complètement. Quelque chose qui développe des capacités que personne ne lui a enseignées. Et qui les perd parfois, sans qu’on sache pourquoi.

Coût de l’opération : 200 millions de dollars. 25 000 GPU. 20 000 heures de travail humain pour lui apprendre la politesse.

Si leurs créateurs découvrent des aptitudes après coup, quelles autres surprises nous réservent-ils ?